A Revolução Russa é parte da História dos nossos tempos. Ignorá-la ou desprezá-la em nome de uma polarização com a esquerda e o comunismo é expressão não só de intolerância, mas de regressismo intelectual.
A crise política atual é uma crise da política. Diz respeito a regras, sistemas e procedimentos, mas afeta hábitos, condutas e valores éticos com os quais se pratica, se pensa e se acolhe a política. Não se trata de um simples “defeito institucional”. Com tal magnitude, não pode ser vencida somente com reformas institucionais. Requer uma abrangente pedagogia democrática, que valorize a dimensão pública da vida e agite os humores sociais em sentido progressista, civilizador.
Redes virtuais podem ser tóxicas. Podem criar dependência e extrair o pior de cada um de seus frequentadores, fazendo com que venham à boca o fel da amargura e o sangue da vingança. A desmontagem desse quadro será complexa e só avançará na medida em que avançar a educação e se formar uma nova cultura de massas.
No dia 27 de abril de 1937, morreu Antonio Gramsci. O filósofo comunista era então um “homem livre”, já que sua pena de detenção havia terminado em 20 de abril, poucos dias antes de ser derrubado por uma hemorragia cerebral que paralisou a metade esquerda de seu corpo e não pôde ser estancada.
Oitenta anos depois, Gramsci está mais vivo do que nunca.
Boa parte dos conflitos sociais e das lutas de classes assume hoje a forma de “guerras discursivas” e disputas de narrativas. Dizer isso é reiterar uma espécie de cláusula pétrea dos estudos sociais, nos quais a linguagem ganhou posto de honra. A “pós-modernidade” impulsionou a tendência, ao decretar o fim das grandes narrativas e da verdade.
